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品味书香优秀作品——传承一颗中国心

2018-10-18 8:25:16  出处:学生处

传承一颗中国心

——《国粹:人文传承书》

一直以来,我都认为有底蕴的文学大家才能写好散文,因为在四大文体散文、小说、诗歌、戏剧中,只有散文需要激情照进生活,在自由平淡的文字中写出独特体味和思索。比如散文大家周作人,擅用涩味和幽默冲淡日常生活;比如梁实秋,简练、恬淡却回味无穷;比如汪曾祺,美食和美景中蕴藏着动人京味,他们的闪着思想亮光的美文,都是不凡的艺术修养和人文功底的堆叠才有的成就。

从这点来认识《国粹》,真的是一本选题凝重深远、文字优美清丽、见解深刻独到、磅礴大气的散文集,说是人文传承书一点都不浮夸。祖先、人文、河山、传统四章内容可谓大气磅礴,不说写尽或是囊括,也是不辜负了厚厚的篇幅,从不同视角解读了人文传承的秘钥。作为享有"南余北王"美誉的散文大家,作者王充闾把他对于散文写作的经验、主张,都融入在本书的一篇篇文章中。尤其是其中的历史文化散文,透过灵动拙朴的文字,广博生动的史料,把读者带入历史的悠悠长河,似乎可看到古人的心;同时却又不自禁地融入作者的独特视角,有了鉴赏、感悟和拷问,于现实生活、自我生存以及社会人生,似有宽慰和所悟。这也许就是阅读之于人生的意义,使囿于时空坐标的短短人生,一下子有了深度和广度,传承之于个体生命的深意,也许就在这里。

通过文字之美,写尽文化自信。作为学者型的散文家,王充闾先生有着深厚传统文化修养和极为扎实国学功底。他的散文随笔集《春宽梦窄》、《沧浪之北》等作品,行文中透出浓郁的人文气息,广博的历史积淀,独到而卓异的见地,《国粹》亦是如此,虽然篇幅厚重,却文字美丽、广征博引,让人不忍释卷。文中不仅各种名人哲言信手拈来,古文唐诗更是处处可见,尤其是对《诗经》、《史记》、《左传》、《庄子》 等高古内容的引用,让人由衷叹服其精彩处不输古人的能力,对作者描绘的远古人物如始祖黄帝这等神话人物也禁不住相信了,更别说庄子、李白、东坡这般的历史人物了。建立在信任基础之上的阅读是更加的赏心悦目,在《达人境界》和《千古文人心》两文中更是淋漓尽致,因为本身要阐释的就是苏东坡和李白两位大文豪。在《千古文人心》 这篇中,作者大量引用了像"桃花流水窅然去,别有天地非人间"这样表明作者心志的诗句,直接力证了作者想要剖析的两个李白;文中还不留痕迹地连入了更多的相关后世解读,"可与知者道,难于俗人言"这样的知音解读,枝节连枝节,更显得不仅内容华丽可信,读来更是唇齿留香,意犹未尽。李白矛盾的人生在那些美丽的句子中呼之欲出,让人扼腕叹息的同时,却又万幸矛盾成就了李白。

别于史家视角,构想历史文化。先生认为历史文化散文是建构在史家严谨的史实材料上的,但一味让考证材料占了主要,却是失了历史题材多义性、不确定性的"空白"感可以形成的文体"张力"。《国粹》一书放弃了历史人物为人熟知的焦点故事,而从相对小众的角度来"怅望千秋一洒泪"。比如从秦始皇对死亡的态度来衬托他一生做加法的贪婪;详尽描述松赞干布和文成公主的爱情故事仿佛亲历;从东坡先生晚年在海南的平实生活剖析心路、攫取宋徽宗的画院改革来评述一个昏君的历史贡献……这些站在不同视角和侧面的人性化解读,重在通心,既让散文在一定程度上有了如小说般的可读性,也在文学想象允许范围内揭示了人物复杂深层的心理结构。钱穆先生说"未通古人之心,焉知古代之史",历史规律和人生无常的悲凉感,让这些人物脱离了戏剧化和疏离感,变得平凡可亲,矛盾动人。

融入生命体验,点燃性灵之光。王充闾先生认为"散文特别是历史题材的散文,是发现与开掘的艺术,它不一定要求作家创造什么新的东西来表现思想、感情和精神,而在于通过观察、开掘与感悟,把那些深藏于内外两界的思想、情感和精神挖掘出来。"因此,"总是把古人的心灵世界看作是一种精神库存,努力从中发掘出种种历史文化精神"。的确,从写庄子的《道家智者》篇和写孟子的《士君子》篇,可以明显看到文中融入的作者的人格力量和批判精神。许是自小的国学启蒙和仕途经历的影响,庄子的人生"减法"和孟子的士子情怀被仔仔细细的解析和引申。也许这就是散文存在的初心,就是有了领悟却还需通过某个人物、某种状态、某个事件来徐徐展开,慢慢深入,否则就是讲禅了,有缘性才能领悟的那种。就如同作者在 《渴望超越》一文中所述"一步一步走向深入,体现着一种深度的追求",思维的张力延伸到文本之外,读者不由自主在意气风发的纵横文笔之中,回忆自己经历的人和事,思考曾经的反复和迷惑。

"好的文化散文应该带着强烈的感情,带着心灵的颤响,呼应着一种苍凉旷远的旋律,从更广阔的背景打通抵达人性深处的路径", 《国粹》就是这样一本书,改变了散文一贯的从容、静穆地闲庭细步,收获文化和美丽,直抵人心,传承一颗中国心。

高二9章欣怡

录入:姚虹   审核:姚虹

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